Содержит приложение Manaqib как Абдул Кадир Джилани
Понимание Manaqib: в языке манеры означает изучение, изучение. Термин интерпретируется как история жизни того, кто содержит его достойную похвалу, его благородную мораль, его карому и, кроме этого, должны быть сделаны как учебные материалы/образцы для подражания.
Цель Манакибана среди него - стремиться к Тавасулу, Табаруку, познакомиться с праведными людьми и любить его больше.
Аргументы Манакиба: Манакиб широко найден в Коране, такой как Манакиб Ашабул Кафи, король Дзулкюрн, Сайидатуна Марьям, Сайидина Лукманул Хаким и так далее.
Что касается аргумента, используемого Hujjah, чтобы разрешить практику Manaqib, которая представляет собой хадис, содержащийся в книге Bughyat Al-Mustarsyidin Page 97: ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺭَﺩَ ﻓِﻲ ﺍْﻟَهﺛ ﻋَﻦْ ﺳَﻗ ﻭَﺳ® ﻓِﻲ ﺍْﻟَهﺛ ﻋ ﻋ ﺳَﻗ® ﻭَﺭَﺩ® ﻓِﻲ ﺍْﻟ ﻗﺎ ﻗﺎ ﻗﺎ ﻗﺎ ﻣ Щеты ﺭ ﺭ ﻣ Щеты ﺭ ﻣ ﺭ Щеты ﻭ ﻣ ﺭ ﺭ ﺭ ﺭ ﺭ ﺭ ﺭ ﺭ ﺭ ﺭ Щеты ﺍﺳْﺘًﻮْﺟَﺐَ ﺭِﺿْﻮَﺍﻥ® ﺍﻟﻠﻪِ ﻓﻲِ ﺣُﺰُﻭْﺭِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ.
Расулулла видел.
А также хадис, рассказанный Абу Дауд и Ат-Тирмидзи:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻯﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣَﻦْ ﻭَﺭ® ﻣُﺴْﻠ ْﻠِﻤًﺎ ﻓ ﻓ ﻓَﻜَ ﻧَّﻤ® ﻩ ﺣ rit ﻭَﻣَﻦْ ﺯَﺍﺭَ ﻋَ ﺯَﺍﺭ® ﺑ ﺑَﻌْﺪَﻓَﺎﺗِﻰ ﻭَﺍﺭَ ﻋَﻪُ ﺯтем ﺑَﻌْﺪَ ﻭَﻓَﺎﺗِﻰ ﻭَﺟَﺖْ ﻋ ﺯَﺍﺭ ﺑَﻌْﺪَ ﻭَﻓَﺎﺗِﻰ ﻭَﺍﺭَﺖْ ﻋ ﺯшок ﺑ ﺑшок ﻭَﻓَﺎﺗِﻰ ﻭَﺍﺭَﺖْ ﻟ ﺯшок ﺑ ﺑَﻌْﺪ ﻭَﻓَﺎﺗِﻰ ﻭَﺍﺭَﺖْ ﻟ ﺯَﺍﺭ ﺑَﻌْﺪَ ﻭَﻓَﺎﺗِﻰ ﺯَﺍﺭَﺖْ ﻟ ﺯَﺍﺭ ﺑ ﺑَﻌْﺪ ﻭَﻣَﻦْ ﻭшок ﻋَﻪُ ﺷ ﺷ тнего ﺑ Щеты ﺑ ﻭَﻣ® ﺭﻭﻩ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺗﺮﻣﺬﻯ
Расулулла видел. сказал: «Кто бы ни стал датой мусульман, так что то же самое, что включить его. И тот, кто является паломничеством к благочестивому человеку, тогда так же, как и паломничество для меня (Пророк увидел.) (Гр. Абу Дауд и Ат-Тирмидзи).
В книге «Adz-Dzulam» ala 'aqidat al-' awam объяснил:
ﺍِﻋْﻠَﻢْ ﻳَﻨْﺒَﻐﻲِ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢ ﻃﺎ ﻃﺎ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻭَﺍ Применить ﻭَﺍﺳْﺘِﺠﺎَﺑَﺔِ ﺍﻟﺪُّﻋﺎَﺀِ ﻭَﻧُﺰُﻭْﻝِ ﺍﻟﺮו ﻓِﻲ ﺣ ﺣَﻀَﺮ ﺍْﻷَﻭْﻟِﻴﺎ ﻓِﻲ ﻣ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﺎَﺕِ ﻓِﻲ ﺣَﻀَﺮ ﺍْﻷَﻭْﻟِﻴﺎ ﻓِﻲ ﻣَﺠﺎ® ﻭ ﻓِﻲ ﺣَﻀ® ﺍْﻷ ﺍﻟﺪُّﻋﺎ ﻓِﻲ ﻣَﻧُﺰُﻭْﻝِ ﺍﻟﺮ ﻭ ﻓِﻲ ﺣ ﺣ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻓِﻲ ﻣ ﻣ ﺫِﻛْﺮِﻫ Щеты ﻣ Щеты ﻣ ﻣ ﻣ Щеты ﻣ ﻣ ﻣ ﻣ Щеты ﻣ ﻣ ﻣ ﻣ ﻣ ﺮ ﺮ ﺮ Щеты ﻣ ﻣ ﺮ ﺮ ﺮ ﺮ Щчета ﻭَﻧَﺸْﺮِ ﻣ Holiday) ﺟﻼﺀ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ)
«Знайте, что для каждого мусульманина, который ищет добродетели и доброту, так что он ищет благословения, благодать и благодать и дает молитвы и нисходящую благодать перед Святыми, в собраниях и их ассоциациях, как еще живых, или мертвых, в их могилах, когда они помнят их, и когда многие люди собираются в пильгриме и читают историю жизни (и читают историю жизни (и читают историю жизни (и читают их
Преимущества Манакиба: в истории Ад-дилами в книге «Книга Муснада аль-Фирдаус» Сэййидина Муадц бин Джабал Ра.:
ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍ Готов ﻭﺫﻛﺮ ﺍ ﺍ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺻﺪﻗﺔ ﺍ ﺍ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ
«Учитывая, что пророки поклоняются, учитывая, что благочестивые люди - кафареры/выкупы (для греха), вспомогание мертвых - это милостыню, и помня, что могила приближает вас к небесам».
Имам Ас-Суюти в Аль-Джами Аш-Шагир и Имам аль-Мунави в Файд аль-Кадир сказали, что это хадис был Дхаиф (можно практиковать как Фадхайл аль-Амал).
Азии-сиих Мухаммед бин Юнус сказал: «Я не вижу чего-то более полезного для сердца, чем вспоминать историю жизни людей Шолех».
Читать далее
